رواية: "أوتي بِغُلَامٍ فَبَالَ عَلَيهِ":

• وَفِي رِوِايةٍ عَنْهَا بِلَفْظِ: «أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِغُلَامٍ فَبَالَ عَلَيهِ، فَأُمرَ بِهِ فَنُضِحَ، وَأُتِيَ بِجَارِيَةٍ فَبَالَتْ عَلَيهِ، فَأُمِرَ بِهِ فَغُسِلَ».

[الحكم]: إسناده ضعيف كسابقه، وصحَّ الحديث في الغُلَام من غير ما وجه كما سبق، أما في الجاريةِ فصحَّ قولًا لا فعلًا.

[التخريج]:

[حم ٢٧٣٧٠ «واللفظ له»، ٢٧٤٧٧، ٢٧٦٣٢/ طب (٢٥/ ١٦٨/ ٤٠٨) / تد (٢/ ٣٥٤) / تحقيق ٨٩/ مهنا (مغلطاي ٢/ ١٦١)].

[السند]:

رواه أحمد - ومن طريقه الباقون، عدا مهنا -: عن أبي بكر الحنفي، قال: ثنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أم كرز، به.

ورواه مهنا بن يحيى: من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن أسامة بن زيد، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف؛ فيه انقطاع بين عمرو بن شعيب وأم كرز، وأسامة بن زيد: «صدوق يهم»، كما سبق بيانه.

وقال مهنا: سألت أحمد بن حنبل: عن محمد بن جعفر بن أبي كثير .... وذكر الحديث؟ فقال أحمد: «هو معروف الحديث، صحيحه، وهو أخو إسماعيل بن جعفر، وهو ثقة».

قال مغلطاي: «لم يزد على ذلك، ولم يتعرض للانقطاع فيما بين عمرو