تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَسِتِّمَائَةِ بِـ"بَعْلَبَكَّ". وَقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى خَالِهِ صَدْرِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ بنِ نَصْرٍ قَاضِيْ "بَعْلَبَكَّ" (١). وَسَمِعَ الحَدِيْثَ مِنْ أَبِي المَجْدِ القَزْوِيْنِيِّ، والبَهَاءِ المَقْدِسِيِّ، وَابْنِ اللَّتِّيِّ، وَالنَّاصِحِ بنِ الحَنْبَلِيِّ، وَمَكْرَمِ بنِ أَبِي الصَّقْرِ، وَغَيْرِهِمْ. وَتَفَقَّهَ عَلَى تَقِيِّ الدِّيْنِ أَحْمَدَ بنِ العِزِّ (٢)، وَأَبِي سُلَيْمَانَ عَبْدِ الرَّحْمَن بنِ الحَافِظِ، وَشَمْسِ الدِّيْنِ عُمَرَ بنِ المُنَجَّى، وَحَفِظَ "عُلُوْمَ الحَدِيْثِ" وَعَرَضَهُ مِنْ حِفْظِهِ عَلَى مُؤَلِّفِهِ الحَافِظِ تَقِيِّ الدِّيْنِ بنِ الصَّلَاحِ. وَقَرَأَ الأُصُوْلَ، وَشَيْئًا مِنَ الخِلَافِ عَلَى السَّيْفِ الآمِدِيِّ، وَالقَاضِي نَجْمِ الدِّيْنِ ابنِ رَاجِحٍ اللَّذَيْنِ انْتَقَلَا إِلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ. وقَرَأَ النَّحْوَ عَلَى أَبِي عَمْرِو بنِ الحَاجِبِ، ثُمَّ عَلَى مَجْدِ الدِّيْنِ بنِ الإِرْبِلِيِّ الحَنْبَلِيِّ. وَصَحِبَ الشَّيْخَ الفَقِيْهَ اليُوْنَيْنِيَّ، وَإِبْرَاهِيْمَ البَطَائِحِيَّ، وَالنَّوَوِيَّ، وَغَيْرَهُم. وَكَانَ الشَّيْخُ الفَقِيْهُ يُحِبُّهُ، وَيُقَدِّمُهُ عَلَى أَوْلَادِهِ، حَتَّى جَعَلَهُ إِمَامًا لِـ"مَسْجِدِ الحَنَابِلَةِ" إِلَى أَنْ انْتَقَلَ إِلَى "دِمَشْقَ" وَدَرَّسَ بِـ"دِمَشْقَ" بِـ"الجَوْزِيَّةِ" نِيَابَةً عَنِ القَاضِي نَجْمِ الدِّيْنِ بنِ الشَّيْخِ شَمْسِ الدِّيْنِ بنِ أَبي عُمَرَ، وَبِـ"الصَّدْرِيَّةِ" وَ"المِسْمَارِيَّةِ" نِيَابَةً عَنْ بَنِي المُنَجَّى. وَبَاشَرَ حَلْقَةَ الجَامِعِ، وَوَلِيَ "مَشْيَخَةَ الحَدِيْثِ" بِـ"مَشْهَدِ عُرْوَةَ" (٣)، وَبِـ"دَارِ الحَدِيْثِ النُّوْرِيَّةِ" وَبـ"الصَّدْرِيَّةِ" وَتَخَرَّجَ بِهِ

(١) لم أَقِفُ عَلَى تَرْجَمَتِهِ.

(٢) في (ط): "ابن العزواني سُلَيْمَان بن عَبْدِ الرَّحْمَن" وَهُوَ تَقِيُّ الدِّيْنِ أَحمَدُ بْنُ عِزِّ الدِّيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الحَافِظِ عبْدِ الغَنِيِّ (ت: ٦٤٣ هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ.

(٣) فِي "تَارِيخِ الإسلَامِ": "مَسْجِدُ عُرْوَة". وَيُرَاجِعُ: ذَيْل ثِمَارِ المَقَاصِدِ (٢٣٩).

ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين · الجزء ٤ · الصفحة ٢٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمينج ٤ · ص ٢٢٢