(١) ٣١١ - مُوَفَّقُ الدِّيْنِ العَيْلَانِيُّ (٥٤٤ - ٦٢٣ هـ):

أَخْبَارُهُ في مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: ٦٢)، وَالمَقْصَدِ الأَرشَدِ (٣/ ٣٢)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ١٨١)، ومُخْتَصَرِهِ "الدُرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٣٥٥). وَيُرَاجِعُ: مُعْجَمُ الأُدَبَاء (١٩/ ١٤٨)، وَالتَّكْمِلَةُ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٣/ ١٦٨)، وَوَفَيَاتُ الأعْيَانِ (٥/ ٢١٣)، وَمِرْآةُ الجِنَانِ (٤/ ٥٤)، وَتَارِيْخُ الإِسْلَامِ (١٧٤)، وَنَكْتُ الهِمْيَان (٢٩٠)، وَبُغْيَةُ الوُعَاةِ (٢/ ٢٨٩)، وَحُسْنُ المُحَاضَرَةِ (١/ ٢٧١)، وَالشَّذَرَاتُ (٥/ ١١٠)، (٧/ ١٩٤). وَ(العَيْلانِيُّ) لَعَلَّهُ مَنْسُوْبٌ إِلَى "عَيْلَانَ" مِنْ قَيْسِ عَيْلانَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي نَسَبِ غَيْرِهِ. والغالب في النسبة إليها: "القَيْسِيُّ" وَلَمْ أَجِدْ هَذِهِ النِّسْبَةَ فِي غَيْرِهِمَا من الحَنَابِلَةِ.

(٢) لَمْ يَذْكُرْهُ ابنُ الفُوَطِيِّ في "مَجْمَعِ الآدَابِ" في "مُوَفَّقِ الدِّيْنِ".

(٣) في (أ)، (ب)، (ط): "السبتي".

(٤) مُعَلَّقَة عَلَى الهَامِش فِي (أ).