= وَالضَّبْطِ، وَلَهُ دِيْوَانُ شِعْرِ لطِيْفٍ. بَلَغَتْنَا وَفَاتُهُ فِي رَبِيعِ الآخِرِ سَنَةَ اثنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَسِتّمائَةَ" كذا في مُعْجَمِ الأدَبَاءِ (٦/ ١٨٠٤) (ط) الدُّكتور إحسان. وَلَهُ أَخْبَارٌ في: التَّكْمِلَة لِوَفِيَّاتِ النَّقَلَةِ (٣/ ١٤٨)، وَتَارِيْخِ الإسْلَامِ (١٣٩)، وأَحَالَ مُحَقِّقُهُ إلَى عُقُودِ الجُمَانِ لابن الشَّعَّار (٩ ورقةُ: ٥٧)، وَهَذا خَطَأٌ فالوَرَقَةُ (١٥٧) وَهَذَا وَاضِحٌ هَيِّنٌ، لَكِنَّ المُتَرْجَمَ فِي "عُقُودِ الجُمَانِ" غَيْرُهُ وإنْ كَانَ يُوَافِقُ اسْمَهُ وكُنْيَتَهُ فَيَغْلِبُ عَلَى كُلِّ مَنْ يُسَمَّى بِـ "يَاقُوتٍ" أَبُو الدُّرِّ، وَالمُتَرْجَمُ فِي "العُقُودِ" مَوْصِلِيٌّ، وَهَذَا بَغْدَادِيُّ، وَذَاكَ مَوْلَى المَلِكِ الظَّاهِرِ عِزِّ الدِّين؛ لِذَا يُنْسَبُ (العِزِّيُّ) وَهَذَا مَوْلَى أبِي نَصْرٍ الجِيْلِيِّ، وَذَاكَ تُوُفِّيَ بِـ "الموْصِلِ" سَنَةَ (٦٣٨ هـ)، وَهَذَا بِـ "بَغْدَادَ" تُوُفِّيَ بِـ "المَدرَسَةِ النِّظَامِيَّةِ". قَالَ ابْنُ الشَّعَّارِ عَنِ الأوَّلِ: "تُوُفِّيَ يَوْمَ الجُمُعَةِ بِـ "المَوْصِلِ" وَدُفِنَ غَرْبِيَّ المَدِيْنَةِ. . ." وقَال الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ عَنِ الثَّانِي - وَهُوَ صَاحِبُنَا المَذْكُوْرُ هُنَا -: "وَكَانَ لَهُ بَيْتٌ بِـ "المَدْرَسَةِ النِّظَامِيَّةِ" فَوُجِدَ فِيْهِ مَيْتًا في جُمَادَى الأُولَى .. " يَعْنِي سَنَةَ (٦٢٢ هـ).

(١) كَذَا، وَأَظُنُّهَا "ينثى" أَيْ: يَذْكُرُهُ بِسُوْءٍ.