أواخر شهر رمضان، فخطب بالجامع الأموي في آخر جمعة فيه، وكان حسن التأدية للخطبة، صيتا، حسن القراءة في المحراب، فأعجب النائب والشاميين، وصادف أن بعض التجار كان أوصى بألف دينار تفرق في المستحقين، ولم يكن الجمال الباعوني فرقها، فبادر هو إلى تفرقتها، فملأ بها دمشق، فنفقت له بها سوق، وطار له بها صيت وصوت، وأظهر عفة عظيمة، وقارن ذلك هذه التفرقة، فصدق ما أظهر، وتحقق في القلوب وتقرر.

وبعد سفره بشهر شنع عليه بعض أصحابه بأن به سلس البول، وأنه لا يحل له أن يتولى خطابة؛ لأنه يحتاج في مذهبه إلى وضوء جديد للصلاة بعد الخطبة وهو لا يفعل، فبحث عن أمر هذا السلس من خواصه، فوجد صحيحا، وصاروا يعتذرون بما لا يعذر فيه، فيقولون: أنه أمر خفيف، بحيث لا يتحقق ونحو ذلك.

وكانت قد عظمت المشقة بصرف الشيخ برهان الدين الباعوني عن الخطابة؛ لدينه وخيره، مع سنه وفقره وكرمه وحسن طلعته، فوجد محبوه مساغا للسعي له، فتحركوا في ذلك، وزاد مبغضوا الولي في الشناعة عليه بإشاعة ذلك، فقام ابن مزهر في أمره إلى أن سكن عنه ذلك.

وبلغنا أنه صلى في الجامع الأموي صلاة على إثر وصوله، إما الجمعة أو غيرها، فقرأ: ﴿قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون﴾ الآيات [يوسف:89] . فضم ذلك إلى ما فعله في مدرسة بني الجيعان، وزاد أنه لو ساغ كان عليه فاله، فإن فيه نسبة الفاعل بيوسف