ثم وصل الخبر أنه وصل إلى الطور، ثم خبر آخر أنه وصل إلى جدة، ثم لم يلبث أن شرع الناس في قال وقيل بسببه، فبعض يقول رؤي في منوف متنكرا، وآخر في فوه، وآخر في دمياط، وآخر في الصعيد في بلاد ابن عمر، واختلفوا في الأسباب، فكنت أكذب جميع ذلك، لكني أنكر حقا الخبر من جهة مكة، فلا يأتي قادم منها إلا سألناه، فيقول: لا علم لي به، ثم أتاني خبر صحيح، أنه كان في الخانكة في شوال سنة اثنين وستين، بعد ذهاب الحاج بيسير، فاكترى إلى الطور، وركب البحر، ثم جاء الخبر مع الحجاج أنه لقيهم في ينبع، فاكترى معهم وحج، وأرسل كتابا مع بشير الحاج كما سيأتي، وذكر فيه اختلافهم في الوقفة، ثم أتى كتابه يقول ما نصه: «أما بعد، فإني كتبته غليكم من منى، وقد من الله تعالى بلوغ المنا، بحضور المشاعر لأداء المناسك، والمرجو من الله تعالى القبول، ولولا جمل اعتراضية عاقت فيما مضى عن التعهد بموالاة الرسائل ما أبطأت المكاتبة عنكم إلى هذا الحين، ولكنه كان ما جرا أني لما فصلت من القاهرة المحروسة في السنة الحالية، أعني