والرماح في أيديهم، فسلموا على السلطان، وقدموا ما معهم من الهدايا؛ وهي في الفراء والثياب، وغيرها من كل صنف تسعة أشياء وكان معهم راهبان شابان، قيل: إنهما لم يخرجا من الكنيسة [العظمى] بالقسطنطينية قط، وقيل: أن أحدهما عالم بألهية، وما يتعلق بالنجوم، وأنه قال لسلطانهم: البلد مأخوذ لا محالة، فسلمها بدون قتال.

فلم يفعل، فقبل السلطان ما معهم، من الهدايا، وأمر لهم بما يليق بهم، ووضع الراهبين عند الزمام فيروز.

وقدم رسول من أهل قبرص، يسأل أن يرسل إلى ابن عثمان بأن لا يعرض لهم، ولم تزل الزيبة يتزايد أمرها، ويعظم ضرها؛ بسبب اجتماع أهل الفسق، والبطالة، والخلاعة، والجهالة إلى أن كان يوم السبت مستهل ذي القعدة، فأخبر السلطان بما تزايد من شرها، فأمر بإبطالها، فاستراح منها العباد، بزوال تلك الأنكاد.

وفي يوم الأحد ثاني ذي القعدة من السنة، عزل المحب بن الأشقر، عن كتابة السر، وأرسل إليه السلطان: أن الزم بيتك، فداخل الناس السرور، لما زال بسببه من سفاسف الأمور؛ وذلك أنه كان قد أوقف حال الناس، بأن كل قصة ليس معها رشوة يسعى في تعويقها بكل ما تصل قدرته إليه، حتى بالكلام المهمل، رفع إليه شخص قصة يطلب فيها مرسوما بأن يطلب المستولي على مكان كذا، ويحاسب على ما استأذى منه على الوجه الشرعي، فكتب ما نصه: «يكتب بالجهل على ما بيده». فقيل له: هذا لا يكتب إلا إذا طلب استقرار في وظيفة، أو