ولبغضهم في الديسطي؛ لما كانوا رأوا من تهوره حين قربه السلطان، ومحبته للأذى، ثم اجتمع الشيخ يحيى بالسلطان، فأمر بالدعوى على الديسطي، عند القاضي المالكي، وأنه لا يعزر بعد إقامة البينة عليه إلا بحضرة السلطان، وكان الديسطي قد أسدى إلى أهل جامع الأزهر معروفا أيام قربه من السلطان، فقاموا معه، وكذا من كان الشيخ يحيى يطلق لسانه فيه ويزدريه، من أوساط الناس فجمعوا بعض الألفاظ، التي كان الشيخ يحيى يذكرها في انتقاص أكابر العلماء، وذكروا أن عندهم بينة، بأن الشيخ يحيى ابتداء الديسطي بالسب، وأنه تناوله بكلمات يجب عليه فيها أشد التعزير، وسألوا أن تسمع الدعوى من الديسطي بذلك، فأوهم ناظر الخاص المالكي، بأن السلطان منع من سماع دعوى على الشيخ يحيى فامتنع المالكي من سماع كلام الديسطي، فلم يزالوا يقومون في ذلك، ويقعدون حتى انتدب معهم الأمير قراجا مملوك السلطان وخزنداره الثاني، فاجتمع بتمربغا مملوك السلطان ودويداره الثاني، وكان شديد البغض للديسطي، غير أنه قد صار من بغض ناظر الخاص إلى حالة لم يبق له فيها مذهب معين في جهة من الجهات، بل كان مذهبه، معاكس ناظر الخاص، فأجاب الخزندار، وأرسلا قاصدا إلى المالكي، وموقعين يضبطون عليه كلامه، يسألانه ما الذي أباح له أن لا يسمع دعوى الديسطي؟فأرسل المالكي نقيبه إلى ناظر الخاص، وحرر الأمر، فلم يجد أن السلطان منع من سماع دعوى الديسطي، فارسل إلى الشيخ يحيى يوم الاثنين، فامتنع من الحضور، فأرسل ثانيا رسولا، وموقعين؛ يشهدون عليه بالامتناع، فلقنه بعض جيرانه، من أهل المدرسة الناصرية، بأنه