تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(طَرح عليه بُرنُسًا): -بضم الباء الموحدة والنون-: كساء.

وجاء أن الرجل الذي طرح عليه (١) عبدُ الرحمن بن عوف، وهو الذي احتزَّ رأسَه بعد قتل نفسه.

(الحمد لله الذي لم يجعل مِيتتي (٢»: بكسر الميم وبمثناتين من فوق.

ويروى: "منيتي" -بنون بعد الميم-: واحدة المنايا.

(على يد رجل مسلم): وذلك لأن قاتله هو فيروز (٣) أبو (٤) لؤلؤة، [غلامُ المغيرةِ بنِ شُعبةَ، وكان -أعني: أبا لؤلؤة] (٥) - رجلًا مجوسيًّا.

(وجاء رجلٌ شابٌّ): هو عبد الله بن عبَّاس.

(فإنَّه أنقى لثوبك): بالنون، ويروى بالباء الموحدة.

(ثمَّ سلِّمْ فقلْ: يستأذن عمر): إنَّما أمره بإعادة الاستئذان بعدَ موته وَرَعًا، ومخافَة أن تكون أذنتْ له في حياته حياء ومحاباةً، وقد مر فيه كلام.

(فولجت داخلًا لهم): أي: لما استأذن الرِّجال، قامت حفصةُ من عند أبيها، وولجت؛ لأجل الرَّجال في داخل البيت، بحيث لا يرونها.

(وردءُ الإسلام): أي: عَوْنُه.

(وغيظُ العدوِّ): أي: إنهم يغيظون العدو بكثرتهم.

(١) في "ع": "إليه".

(٢) في "ع": "منيتي".

(٣) "هو فيروز" ليست في "ع".

(٤) في "ع": "أبا".

(٥) ما بين معكوفتين ليس في "ع".

مصابيح الجامع · الجزء ٧ · الصفحة ٢٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مصابيح الجامعج ٧ · ص ٢٩٢