تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بمعنى: أو، وهل الربيع: الساقية، أو النهر، أو يفيد (١) كونه صغيرًا؟ أقوال: قال الداودي: إنما كره أن يكون على الربع (٢) مما يخرج منها؛ لأنه مجهول، وكأنه (٣) حمل (٤) الربيع على الجزء الذي هو الربع (٥)، ويؤيده أن في بعض الروايات: على الربع، والأوسق.

قال السفاقسي: والصحيحُ أن معناه: أن ما جاءت به الساقية، وهي الربيع (٦)، فهو خاص بربِّ الأرض (٧).

(لا تفعلوا، أَزْرِعوها، أو ازرعوها (٨»: -همزة الأولى همزة قطع وراؤها مكسورة-؛ أي: امنحوها مَنْ يزرعها لنفسه، والرواية الثانية مفسرة لذلك (٩).

* * *

باب: كِرَاءِ الأرضِ بالذَّهَبِ والفِضَّةِ

١٣٢٥ - (٢٣٤٦ و٢٣٤٧) - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ

= الربع"، وهي المعتمدة في النص.

(١) في "ع": "يعقد".

(٢) في "ع": "الربيع".

(٣) في "ع": "فكأنه".

(٤) في "ع": "جعل".

(٥) في "ع": "الربيع".

(٦) في "ع" و"ج": "الربع".

(٧) انظر: "التوضيح" (١٥/ ٢٩٢).

(٨) في "ع": "زرعوها".

(٩) في "ع": "كذلك"، وانظر: "التنقيح" (٢/ ٥٢١).

مصابيح الجامع · الجزء ٥ · الصفحة ٢٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مصابيح الجامعج ٥ · ص ٢٤٤