المذكورة هنا تكون من أهل المدينة على مَنْ بها من المنافقين والكافرين، فيخرجونهم من المدينة [بإخافتهم إياهم؛ ليخرج المنافقُ فرارًا من أهل المدينة] (١)، ومن قوتهم عليهم.

* * *

باب: المدينةُ تَنْفِي الخَبَثَ

١٠٨١ - (١٨٨٣) - حَدَّثَنَا عَمْرُو بنَ عَبَّاسِ، حَدَّنَثَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ -رضي الله عنه -: جَاءَ أعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ - ﷺ -، فَبَايَعَهُ عَلَى الإسْلَامِ، فَجَاءَ مِنَ الْغَدِ مَحْمُومًا، فَقَالَ: أَقِلْنِي، فَأَبَى، ثَلَاثَ مِرَارٍ، فَقَالَ: "الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا".

(عمرو بن عباس): بباء موحدة وسين مهملة.

(فقال: أقلني): الظاهر أنه لم يرد الارتدادَ عن الإسلام.

قال (٢) ابن بطال: بدليل أنه لم يرد ما عقده إلا بموافقة النبي - ﷺ - على ذلك، ولو أراد الردة، ووقع فيها، لقتله إذ ذاك (٣).

وحمله بعضُهم على أنه أراد الإقالةَ من المقام بالمدينة.

(المدينة كالكير): هذا تشبيه حسن؛ لأن الكير بشدةِ نفخِه ينفي عن النار السخامَ والدخانَ والرمادَ، حتى لا يبقى إلا خالصُ الجمر، هذا إذا