أفئدة). وحكم لام الفعل الساكنة الإظهار إلا إذا جاء بعدها لام أو راء فتدغم في اللام للتماثل مثل: (قلْ لكم، يجعلْ لكم)، وتدغم في الراء للتقارب على قول الجهمور مثل: (قلْ رب) (1).

تنبيه: اللامات السواكن في القرآن الكريم خمسة أنواع ذكر منها الناظم اثنتين فقط، وهما: لام التعريف ولام الفعل، ولم يتطرق في نظمه للحديث عن لام الأمر ولام الاسم ولام الحرف، ويلي بيانها:

لام الأمر: هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة تدخل على الفعل المضارع، ولابد أن يسبقها واو أو فاء أو ثم، مثل: (ثم لْيقضوا، ثم لْيقطع، فلْيمدد، فلْتقم، فالْتقى، ولْيوفوا، ولْيطوفوا). وحكمها الإظهار مطلقاً.

لام الاسم: هي لام ساكنة أصلية توجد في الأسماء، ولا تكون إلا متوسطة، مثل: (ألْسنتكم، ألْوانكم، سلْطان، ألْفافاً). وحكمها الإظهار مطلقاً.

لام الحرف: هي اللام الساكنة الموجودة في حرف، ولم تقع في القرآن الكريم إلا في حرفين، وهما: (هل، بل)، ومن أمثلة لام الحرف: (هل تربصون، بل هم). وحكمها الإظهار إلا إذا جاء بعدها لام أو راء فتدغم في اللام للتماثل مثل: (هل لك، بل لما)، وتدغم في الراء للتقارب مثل: (بل رفعه)، ويستثنى من ذلك قوله تعالى: (كلا بل ران) لوجوب السكت على اللام، والسكت يمنع الإدغام.