يجعل أصبعه في أذنيه، وقال:} إنه أرفع لصوتك} (52). ...

3 - و لأنه أجمعُ للصوت؛ لأن الصوت يبدأ من مخارج النفس، فإذا سَدّ أذنيه اجتمع النفس في الفم، فخرج الصوت عاليا، فيكون أبلغ في الإسماع (53). ...

4 - وليستدل به من لا يسمع (54). ...

أثر مكبرات الصوت على هذه السنة: ...

يقصد بهذا الأثر: هل يترك المؤذن الذي يؤذن بواسطة المكبر وضع الأصبعين في الأذنين اكتفاء بالمكبر؛ لأن المكبر يبلغ الصوت، وهذا مقصد وضع الأصبعين، أو لا؟ ...

فأقول: ...

المؤذن يسن له وضع الأصبعين في أذنيه - و إن أذن في المكبر -، لما يلي: ...

1 - لأن وضع الأصبعين في الأذنين لا يسلم أن المقصد منه: زيادة مدى الصوت فقط، بل قد ذكر بعض العلماء - كما سبق - أنه لحكمة أخرى وهي: أن يستدل به من لا يسمع، و يبصره البعيد. ...

2 - ثم إن سلم: حصر الحكمة في زيادة مدى الصوت: فيسن؛ لأنه أبلغ في رفع الصوت، ووصوله إلى الآخرين، و بهما يتحقق مقصد الأذان، و اتباع الهدي النبوي، و يكون الصوت عالياً، و لا شك أنه انضم إلى ذلك المكبر، و الشارع يهدف إلى جلب المصالح وتكثيرها، ودرء المفاسد وتقليلها (55). ...

3 - و لأنه أيضاً أمكن الجمع بين الوسيلتين و إذا أمكن الجمع بين الوسيلتين كان أبلغ في تحقيق المقصود و تكثيره، وذلك أمر مشروع لأمرين: ...

أ - أن مباشرة الوسائل المشروعة كافة أدعى في حصول المقصود. ...

ب - أن الأصل في الوسائل الشرعية: الإعمال (56). ...

المسألة الخامسة: رفع الوجه حال الأذان. ...

رفع الوجه حال الأذان من مسنوناته عند الحنابلة (57)، و لم أر لغيرهم ذكر لهذه المسألة. ...

و استدل لهذا الفعل بما يأتي: ...

1 - لأن الأذان فيه حقيقة التوحيد، فيستحب فعل ذلك (58). ...

2 - القياس على الوضوء، حيث من يفرغ من الوضوء يسن له أن يرفع بصره قبل ذكر الدعاء، وقد روي عن النبي_صلى الله عليه وسلم_ أنه قال:} من توضأ فأحسن الوضوء، ثم رفع نظره إلى السماء، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، فتحت له