أطول بيت حول المسجد فكان بلال - رضي الله عنه - يؤذن عليه الفجر، فيأتي بسحر فيجلس على البيت ينظر إلى الفجر، فإذا رآه تمطى، ثم قال: اللهم إني أحمدك، أستعينك على قريش أن يقيموا دينك، قالت: ثم يؤذن .. (5). ...

وجه الدلالة: أن طلب العلو ظاهر من فعل بلال - رضي الله عنه - حيث يرقى على بيت الأنصارية. ...

2 - ما جاء في بعض روايات حديث عبدالله بن زيد - رضي الله عنه - للأذان: قال:} رأيت في المنام كأن رجلاً قام وعليه بردان أخضران على جذم حائط، فأذن .. } (6). ...

وجه الدلالة: أنه رآه يؤذن و هو مرتفع على جذم حائط. ...

3 - ما جاء في حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -: أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:} إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم} قال:} ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا} (7). ...

وجه الدلالة: في قوله:} يرقي هذا و ينزل هذا} حيث يدل على أنه في مكان عال. ...

4 - ما روي عن أبي برزة الأسلمي-رضي الله عنه-قال:} من السنة الأذان في المنارة، والإقامة في المسجد} (8). ...

وجه الدلالة: أنه صريح في الدلالة على المراد. ...

5 - ولأن المقصود من الأذان: تبليغ الناس به، وإعلامهم بالوقت، والأذان من المكان العالي أبلغ في ذلك (9). ...

أثر مكبرات الصوت على هذه السنة: ...

يقصد بهذا الأثر: هل المؤذن الذي يؤذن بواسطة المكبر يترك الارتفاع أو لا؟ فأقول: ...

المقصد من الارتفاع: أن يبلغ الصوت مسافات بعيدة، وهذه الوسيلة يقوم بها المكبر أتم قيام؛ لذا فإنه في هذه الحالة اجتمعت وسيلتان، تؤديان نفس المقصود، و لا يمكن الجمع بينهما إلا بنوع مشقة، فنرجح بينهما، ومن قواعد الترجيح بين الوسائل: أن الوسيلة القوية في الوصول إلى المقصود مقدمة على غيرها، ويشهد لهذا النوع من الترجيح: قول النبي صلى الله عليه وسلم:} ارموا واركبوا، ولأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا} (10)، فوسيلة الرماية أفضل من وسيلة الركوب؛ لما في الرماية من شدة النكاية و قوة التأثير في العدو، قال الإمام ابن تيمية - قدس الله روحه -:} وكلما قويت الوسيلة في الأداء كان أجرها أعظم