ووجه الدلالة منه: أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - نهى الفاجر أن يؤم البر، فلا تصح إمامته له (1).

••المناقشة:

نوقش من وجهين:

الأول: أن الحديث ضعيف - كما في تخريجه - وإذا كان ضعيفاً فالاحتجاج به غير صحيح.

الثاني: على التسليم بصحة الحديث؛ فالمراد بالفاجر –في الحديث- الكافر، وكلمة: "الفاجر" قد ترد ويراد بها الكافر، ويدل لذلك قوله تعالى: ﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ﴾ (2) فالكفار هم الذين لا يغيبون عن النار، أما المؤمنون فيخرجون منها مهما لبثوا فيها.

3 – حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إِن سَرَّكُمْ أَنْ تَزْكُوا صَلاتُكمْ فَقَدِّموا خِيَارَكُم» (3).