وَسَلَّمَ- أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِوَرْسٍ أَوْ بِزَعْفَرَانٍ (1).

ووجه الدلالة منه: أن نهي المحرم عن لبس الثوب المصبوغ بالزعفران يدل على أن غيره يجوز له ذلك (2).

••المناقشة:

نوقش: بأن دلالته دلالة مفهوم، ودلالة التحريم في قوله: " نهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ " (3)، دلالة منطوق فلا تقوى على معارضتها.

••الجواب:

أجيب: بأن دلالة هذا الحديث وإن كانت لا تقوى على معارضة المنطوق، إلا هذا الحديث مع أحاديث الإباحة الأخرى - التي سبق ذكرها - مما يقوي أن النهي للكراهة لا للتحريم.

5 - حديث عَبْدِ اللَّهِ بنِ جَعْفَر -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: رَأيتُ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وعليه ثَوبَانِ مَصْبوغَانِ بِالزَّعْفَرَانِ: رِدَاءٌ، وعِمَامَةٌ (4).

ووجه الدلالة من هذا الحديث: أنَّ فيه أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - لبس الثوب المصبوغ