بالزعفران، ولو كان حراماً لما لبسه.

••المناقشة:

نوقش: بأنه حديث ضعيف - كما في تخريجه - وإذا كان ضعيفاً فلا يستقيم الاحتجاج به (1).

6 - حديث أم سلمة –رضي الله عنها- قالت: "ربما صبَغ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رِدَاءه وإِزَارَه بِزَعْفَرَانٍ، أو وَرْس، ثُمَّ خَرَجَ فِيهمَا" (2).

ووجه الدلالة منه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صبغ الإزار والرداء بالزعفران، وهذا مما يدل على أن نهيه عن لبس ما صبغ بالزعفران؛ نهي كراهة لا تحريم.

••المناقشة:

نوقش: بأنه حديث ضعيف - كما في تخريجه - وإذا كان ضعيفاً لم يصح الاحتجاج به (3).

7 - ومن أدلة هذا القول –أيضاً- ما ورد عن الصحابة من آثار تدل أنهم كانوا يصبغون بالصفرة، ومن هذه الآثار ما يلي (4):

1 - حديث ابن عمر السابق (5) - أنه كان يصبغ بالصفرة -.