أجيب: بأن الظاهر خلاف ذلك، فظاهره أنه رأى صفرة بينه، لا شيئاً قليلاً.

3 - حديث قَيْلَةَ (1) بِنْتِ مَخْرَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَذَكَرَتْ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ -وفيه- حَتَّى جَاءَ رَجُلٌ وَقَدْ ارْتَفَعَتْ الشَّمْسُ فَقَالَ: " السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ " فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ –صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «وَعَلَيْكَ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ». وَعَلَيْهِ –تَعْنِي النَّبِيَّ "صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"-: أَسْمَالُ (2) مُلَيَّتَيْنِ (3) كَانَتَا بِزَعْفَرَانٍ وَقَدْ نَفَضَتَا (4) (5).

ووجه الدلالة منه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لبس المصبوغ بالزعفران، وهذا يدل على جوازه، إذ لو كان محرماً لما لبسه - صلى الله عليه وسلم -.

4 - حديث ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ