لَيْلَةً، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ (1) مُعَلَّقٍ وُضُوءاً خَفِيفًا وَقَامَ يُصَلِّي (2).

ووجه الدلالة منه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ترك غسل كفيه حين قام من النوم، وهذا يدل على أن غسل اليدين بعد النوم غير واجب (3).

••المناقشة:

نوقش من وجهين:

الأول: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير داخل في النهي عن غمس اليد بعد القيام من النوم، وذلك لما روت عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلا يَنَامُ قَلْبِي» (4)، وإذا كان هذا حاله - صلى الله عليه وسلم - فهو يعلم أين باتت يده، فلا تحتاج إلى غسل (5).

الثاني: على التسليم بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - داخل في عموم الأمر بغسل اليد، فلا نسلم بأن الحديث ما يدل على أنه لم يغسل يديه، وذلك لأن ابن عباس-رضي الله عنهما- لم يذكر صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - مفصلة، وإنما ذكر الوضوء إجمالاً، ولذا فقد يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - غسل كفيه ولم ينقل ذلك ابن عباس -رضي الله عنهما-،