تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

((آية 103) ﴿نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حفص بضم النون الأولى وإسكان النون الثانية وتخفيف الجيم. وقرأها شعبة بضم النون الأولى وفتح النون الثانية وتشديد الجيم (نُنَجّ) (1) والوقف عليها من غير ياء إتباعاً للرسم.

(11) ﴿سُورَةُ هُودَ مَكِيَّةٌ (2) وَآياتُهَا مَائةٌ وَثَلاثٌ وَعِشْرُونَ﴾

((آية 1) ﴿الر﴾: قرأها حفص بالفتح من غير إمالة. وقرأها شعبة بإمالة (را) إمالة محضة.

﴿الْجُزْءُ الثَّانِي عَشَرٌ﴾

((آية 24) ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: قرأها حفص بتخفيف الذال وتشديد الكاف. وقرأها شعبة بتشديدهما (تَذَّكَّرُونَ).

((آية 28) ﴿فَعُمِّيَتْ﴾: قرأها حفص بضم العين وتشديد الميم. وقرأها شعبة بفتح العين وتخفيف الميم (فَعَمِيَتْ) (3).

((آية 29) ﴿أَجْرِيَ إِلَّا﴾: قرأها حفص بفتح الياء وصلاً وإسكانها وقفاً. وقرأها شعبة بإسكانها في الحالين مع المدِّ أربع حركات للمنفصل (أَجري (إِلَّا).

((آية 30) ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: قرأها حفص بتخفيف الذال وتشديد الكاف. وقرأها شعبة بتشديدهما (تَذَّكَّرُونَ).

((آية 40) ﴿مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ﴾: قرأها حفص بتنوين اللام في (كُلٍّ). وقرأها شعبة من غير تنوين (كُلِّ) (4).

(1) قال في إبراز المعاني من حرز الأماني ص 511: (وهما لغتان: (أنْجَى)، و (نَجَّى)، كأنزل ونزل).

(2) سورة هود مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر. وقال ابن عباس وقتادة: إِلَّا آية ﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ﴾. ينظر: تفسير القرطبي 9/ 1.

(3) قرأها حفص بضم العين وتشديد الميم أي عماها الله عليكم بالبناء للمفعول. وقرأها شعبة بفتح العين وتخفيف الميم بالبناء للفاعل وهو ضمير البينة أي خفيت. ينظر: النشر في القراءات العشر 2/ 216.

(4) قرأ حفص بتنوين (كل) على تقدير محذوف عوض عن التنوين أي من كل حيوان وزوجين مفعول بـ (احمل)، وقرأها شعبة بغير تنوين على إضافة (كل) إلى (زوجين)، فاثنين مفعول (احمل) و ﴿من كل زوجين﴾ محل نصب على الحال من المفعول لأنه كان صفة للنكرة فلما قدم عليها نصب حالاً. ينظر: إعراب القرآن للنحاس 2/ 168. وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 256.

عطاء المعبود بقراءة عاصم بن أبي النجود · الصفحة ٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

عطاء المعبود بقراءة عاصم بن أبي النجودص ٩٣