(1) قرأها حفص بفتح الياء وضم الخاء بالبناء للفاعل، وقرأها شعبة بضم الياء وفتح الخاء بالبناء للمفعول. تفسير القرطبي: 5/ 380، وحجة القراءات لابن زنجلة ص 212، والحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 127.

(2) قرأها حفص بالياء والضمير لله تعالى في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ﴾، وقرأها شعبة بنون العظمة. ينظر: التبصرة ص 195، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 195.

(3) سورة المائدة مدنية بإجماع العلماء. تفسير القرطبي 6/ 30.

(4) قراءة الفتح والسكون: وهي (شَنِئْتُهُ)، فأنا أَشنَؤُهُ شَنَآنا، الشِّنءُ: البغضة، وهي الشَّنْآن، والشَّنَآن، والشنْآن، والشَّنائِية، والشَّناءة: البغض السيء الخلق، وهي شَنْآنة، وشنْأَي، وهما بمعنى واحد، ينظر: مختار الصحاح - مادة (ش ن أ) ص 348.

(5) قراءة حفص بالنصب يفيد طلب غسلها، لأن العطف يكون على ﴿وُجُوهَكُم﴾، وقراءة شعبة بالجر يفيد طلب مسحها لأن العطف يعود على ﴿رُؤُوسِكُم﴾ المجرور وهو ممسوح، وقد بين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أَن المسح للابس الخف وأَن الغسل يجب على مَنْ لا يلبس الخف، أو المسح منسوخ بالغسل. ينظر: تفسير ابن كثير 2/ 24 وما بعدها.

(6) ينظر: النشر في القراءات العشر 2/ 179. قال ابن خالويه في الحجة في القراءات السبع ص 107: (فإن قيل فإن من قرأ بِالضَّمِّ هَا هُنَا قَرَأَ بِالْكَسْرِ فِي قَوْله ﴿مَنْ اتَّبعَ رِضْوَانَهُ﴾ فَقل إنما أَتَى باللغتين ليعلمك جوازهما).

(7) الإدغام الناقص يعني: ذهاب ذات الحرف وبقاء صفته.