- ﴿سُنَّت﴾ في خمسة مواضع وهي: (الأنفال: 38) وثلاثة مواضع في (فاطر: 43)، و (غافر: 85) وما عدا ذلك فتقرأ بالهاء.

- ﴿قُرَّت﴾ في موضع واحد في: (القصص: 9) وما عدا ذلك فتقرأ بالهاء.

- ﴿فِطْرَت﴾ في موضع واحد في: (الروم: 30).

- ﴿بَقِيَّت﴾ في موضع واحد في: (هود: 86) وما عدا ذلك فتقرأ بالهاء.

- ﴿ابْنَت﴾ في موضع واحد في: (التحريم: 12).

- ﴿كَلِمَت﴾ موضع في: (الأعراف: 137) وموضع في (غافر: 6) وما عدا ذلك فتقرأ بالهاء.

- ﴿جَنَّت﴾ في موضع واحد في: (الواقعة: 89) وما عدا ذلك فتقرأ بالهاء.

الثالث عشر: مذهبه في الوقف على الهاء من غير ألف تبعاً لرسم المصحف في ﴿أَيُّهَ﴾:

وقف عاصم على الهاء تبعاً لرسم المصحف بالمواضع الثلاثة في القرآن وهي: ﴿أَيُّهَ الْمؤمنون﴾ (النور: 31)، و ﴿يَا أَيُّهَ السَّاحر﴾ (الزخرف: 49)، و ﴿أَيُّهَ الثَّقلان﴾ (الرحمن: 31).

الرابع عشر: مذهبه في الوقف على آخر ﴿وَيْكَأَنَّهُ﴾، ﴿وَيْكَأَنَّ﴾:

وقف عاصم على الهاء في ﴿وَيْكَأَنَّهُ﴾ والنون في ﴿وَيْكَأَنَّ﴾ في (القصص: 82) تبعاً لرسم المصحف.

الخامس عشر: مذهبه في قراءة ﴿أياً مَا﴾:

وقف عاصم على (ما) من قوله تعالى: ﴿أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾ (الإسراء: 110).

السادس عشر: مذهبه في قراءة الهمزتين المتلاصقتين في كلمة أو كلمتين:

قرأها عاصم بتحقيق الهمزتين أينما وجدت في كلمة أو كلمتين كما في قوله تعالى: ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾ (البقرة: 6) وما شابهها بمختلف الحركات، وفي كلمتين بمختلف الحركات كما في قوله تعالى: ﴿جَاءَ أَمْرُنَا﴾ (أينما وردت)، ﴿فِي السَّمَاءِ إِلَه﴾ (الزخرف: 84)، ﴿أَوْلِيَاءُ أُولَئِك﴾ (الأحقاف: 32) وكل ما ورد في القرآن الكريم.