- كلمة ﴿يُؤَدِّهِ ى إليْكَ﴾ (آل عمران: 75) قرأها حفص بكسر الهاء مع المد للصلة الكبرى لوقوع الهمز بعدها، وقرأها شعبة بإسكان الهاء من غير مد (يؤَدِهْ).
- كلمة ﴿نُؤْتِه ى مِنْهَا﴾ (آل عمران: 145)، و (الشورى: 20) قرأها حفص بكسر الهاء مع مد للصلة، وقرأها شعبة بإسكان الهاء من غير مد للصلة.
- كلمة ﴿نُوَلِّهِ ى مَا﴾ (النساء: 115) قرأها حفص بكسر الهاء مع المد للصلة الصغرى، وقرأها شعبة بإسكان الهاء من غير مد للصلة.
- كلمة ﴿وَنُصْلِه ى جَهَنمَ﴾ (النساء: 115) قرأها حفص بكسر الهاء مع مد للصلة الصغرى، وقرأها شعبة بإسكان الهاء من غير مد للصلة.
- كلمة ﴿وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ﴾ (النور: 52) قرأها حفص بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة، وقرأها شعبة بكسر القاف وإسكان الهاء من غير صله (وَيَتَّقِهْ).
- كلمة ﴿يَرْضَهُ لَكُم﴾ (الزمر: 7) قرأها حفص باختلاس (1) الضمة من غير صلة، وقرأها شعبة بإسكان الهاء في وجه، وبالاختلاس في وجه آخر.
- كلمة ﴿مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ﴾ (الكهف: 2): قرأها حفص بضم الدال وإسكان النون وضم الهاء من غير صلة. وقرأها شعبة بإسكان الدال مع إشمامها (2) الضم وكسر النون والهاء ووصلها بياء في اللفظ (لَدنِهِي).
العاشر: مذهبه في إدغام بعض الحروف:
الحروف التي أظهرها عاصم وأدغمها غيره من القرَّاء وهي: (اللام مع الفاء)، (اللام مع الذال)، (التاء مع السين)، (التاء مع الثاء)، (التاء مع الصاد)، (التاء مع الزاي)، (التاء مع الظاء)، (التاء مع الجيم)، (اللام
(1) معنى الاختلاس: لغة: استلبه في مخاتلة وغفلة، وفي الاصطلاح: عدم الإشباع في تصويت الحركة، فلا تشبع فتتحول إلى صائت طويل، وإنما يُخْتَلَس اختلاساً. ينظر: معجم الصوتيات ص 22، والمعجم 2/ 315، ومختار الصحاح: مادة (خ ل س) ص 184، وجاء في التمهيد ص 67: الاختلاس: عبارة عن الإسراع بالحركة إسراعاً يحكم السامع له أن الحركة قد ذهبت وهي كاملة في الوزن.
(2) قال في الغيث: (والمراد بالإشمام هنا ضم الشفتين عقب النطق بالدال الساكنة على ما ذكره مكي والداني وعبد الله الفارسي وغيرهم)، وقال الجعبري: (لا يكون الإشمام بعد الدال بل معه تنبيهاً على أن أصلها الضم وسكنت تخفيفاً). ينظر: البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للقاضي ص 357.