(1) سورة مكية، وقيل إلاَّ آيتين ﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً﴾ والتي بعدها، وقيل: إلاَّ ﴿إِنَّ رَبَّكَ ... ﴾ إلى آخرها. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 426، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 33.

(2) قرأها حفص بالرفع على الابتداء والخبر من قوله لا إله إلا هو، أو خبر مضمر أي هو رب. وقرأها شعبة بالكسر على أنها صفة لربك أو بدل أو بيان. ينظر: معجم إعراب ألفاظ القرآن ص 773، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 426.

(3) سورة المدثر مكية في قول الجميع. تفسير القرطبي 19/ 59.

(4) هما لغتان فالضم لغة الحجاز، والكسر لغة تميم. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 426.

(5) قرأها حفص بإسكان الذال ظرفاً لما مضى من الزمان و ﴿أدْبر﴾ بهمزة مفتوحة ودال ساكنة على وزن (أكرم). وقرأها شعبة (إذا دَبَرَ) بفتح الذال ظرفاً لما يستقبل من الزمان وبفتح الدال في دبر على وزن (ضرب) وهما لغتان بمعنى يقال (دبر الليل) و (أدبر الليل) وقيل (أدبر) تولى، ودبر (انقضى) والرسم القرآني يحتمل الحالتين. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 427، وقال النحاس في إعراب القرآن 5/ 48: (وأكثر أهل اللغة (إذا) للمستقبل، و (إذ) للماضي).