((آية 22) ﴿اللُّؤْلُؤُ﴾: قرأها حفص بهمزة بعد اللام الأولى. وقرأها شعبة بإبدال الهمزة الأولى واواً ساكنة مدية (اللُّوْلُؤُ) ولا إبدال لهما في الثانية.
((آية 24) ﴿الْمُنْشَآَتُ﴾: قرأها حفص بفتح الشين. وقرأها شعبة بوجهين (1):
الأول: بالكسر (الْمُنْشِآَتُ).
والثاني: وافق حفص بالفتح (الْمُنْشَآَتُ).
(56) ﴿سُورَةُ الْوَاقِعَةِ مَكِيَّةٌ (2) وَآيَاتُهَا سِتٌ وَتِسْعُون﴾
((آية 23) ﴿اللُّؤْلُؤُ﴾: قرأها حفص بهمزة بعد اللام الأولى. وقرأها شعبة بإبدال الهمزة الأولى واواً ساكنة مدية (اللُّوْلُؤُ) ولا إبدال لهما في الثانية.
((آية 37) ﴿عُرُبًا﴾: قرأها حفص بضم الراء. وقرأها شعبة بإسكانها (عُرْبًا) (3).
((آية 47) ﴿مِتْنَا﴾: قرأها حفص بكسر الميم. وقرأها شعبة بضمها (مُتْنَا).
((آية 62) ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: قرأها حفص بتخفيف الذال وتشديد الكاف. وقرأها شعبة بتشديدهما (تَذَّكَّرُونَ).
((آية 66) ﴿إِنَّا لَمُغْرَمُونَ﴾: قرأها حفص بهمزة واحدة على الخبر. وقرأها شعبة بهمزتين محققتين على الاستفهام (أَإِنَّا) (4).
((آية 89) ﴿وَجَنَّتُ﴾: قرأها عاصم بالتاء وصلاً ووقفاً لأن التاء رسمت ممدودة.
(1) قرأها شعبة بوجهين: الأول: بكسر الشين اسم فاعل من أنشأ، أوجد أي منشئ الموج، أو السير على الاتساع، أو من أنشأ شرع في الفعل أي المبتدآت أو الرافعات الشرع، والثاني: بالفتح على أنها اسم مفعول أي أنشأ الله أو الناس وافق به حفص وهو من طريق العليمي، وبهما قرأ الداني على أبي الحسن، والوجهان صحيحان وهما في الشاطبية والطيبة. ينظر: النشر في القراءات العشر 2/ 285، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 406.
(2) مكية، وقيل مدنية. واستثنى ابن عباس وقتادة قوله تعالى: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ﴾ لأنها نزلت بالمدينة. ينظر: مرشد الخلان ص 172.
(3) بالضم والسكون هما لغتان بمعنى واحد كما في (جزءا). ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 406، وتفسير القرطبي 17/ 211.
(4) قرأها حفص بهمزة واحد على الخبر. وقرأها شعبة بهمزتين على الاستفهام، فقد رواه عاصم عن زر بن حبيش، أَيْ يَقُولُونَ ﴿إِنَّا لَمُغْرَمُونَ﴾ أَيْ مُعَذَّبُونَ. ينظر: تفسير القرطبي 17/ 219.