شَهِيدٌ} [ق: 37].

فأخبر الله تعالى أن المستمع بأذنيه ينبغي أن يكون شاهدًا بقلبه ما يتلى.

وقوله: ﴿لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ﴾ المراد به: القلب الحي الذي يعقل عن الله؛ كما قال تعالى: ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ * لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا﴾ [يس: 69، 70]؛ فيكون بذلك قد تحقق المحل القابل للتأثر وهو القلب الحي، بعد توفر المؤثر، وهو القرآن الذي هو «الذكرى»، ومع وجود الشرط، وهو الإصغاء ﴿أَلْقَى السَّمْعَ﴾ ثم انتفى المانع، وهو إشغال القلب وغفلته؛ بيَّن ذلك بقوله: ﴿وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ أي: شاهد القلب غير غافل ولا ساه.

فإذا توفر ذلك كله حصل الأثر - بإذن الله - وهو الانتفاع بالقرآن والتذكر.

قال محمد بن كعب: «لأَنْ أقرأ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ و ﴿الْقَارِعَةُ﴾ أردَّدها وأتفكر فيها أحب إلي من أن أبيت أهُذُّ القرآن».

4 - التوبة والابتعاد عن المعاصي:

المعاصي كلها أضرارٌ في الدين والدنيا، وهي من أكبر أسباب مرض القلب وقسوته؛ قال تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين: 14].

قال العلماء: الرانُ: هو الذنبُ على الذنب حتى تحيط الذنوب بالقلب وتغشاه؛ فيموت.