* (ذو القوة) في قوله تعالى:

﴿إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ الذريات: 58

بدون أن يكون في وجود اسم (القويّ) مانعاً يمنعنا من اعتماد (ذو القوّة) مثلما تمّ اعتماد (ذو الإكرام). ولكن الترمذي لم يعتمده، بينما اعتمده ابن ماجة.

* (ذو الفضل) في قوله تعالى:

﴿إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ﴾ البقرة:243

وغير ذلك مما ورد على هذه الهيئة في كتاب الله، ولم يذكره الترمذي في الأسماء.

ج - قال تعالى:

﴿يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ﴾ الروم: 54

جاءت كلمة (القدير) باللفظ الصريح في كتاب الله تعالى، ومع ذلك أغفلها الترمذي، واستبدل مكانها كلمة أخرى جاءت في سياق وصف لقدرة الله تعالى في قوله سبحانه:

﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ القيامة: 40

ثانياً: ما جاء مشتقّاً

وهي تلك الأسماء التي صيغتْ من أفعال أُسْنِدتْ إلى قدرة الله تعالى، وهي كما يلي:

1 - (القابض) و (الباسط) من قوله تعالى: