يقول القاضي عياض: (قال القاضي أبو بكر: وأما مسائل الوعد والوعيد، والرؤية، والمخلوق، وخلق الأفعال، وبقاء الأعراض، والتولد، وشبهها من الدقائق –فالمنع في إكفار المتأولين فيها أوضح؛ إذ ليس في الجهل بشيء منها جهل الله تعالى، ولا أجمع المسلمون على إكفار من جهل شيئاً منها) ا. هـ.