[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشروطه]

134 - وَأْمُرْ بِعُرْفٍ وَاجْتَنِبْ نَمِيمَهْ ... وَغَيْبَةً وَخَصْلَةً ذَمِيمَهْ

135 - كَالْعُجْبِ وَالكِبْرِ وَدَاءُ الحَسَدِ ... وَكَالمِرَاءِ وَالْجَدَلْ فَاعْتَمِدْ

•---------------------------------•

ثم أرشد إلى حكم له تعلق بالإمامة, وهو الأمر بالمعروف، وإلى بعض ما يجب على المكلف اجتنابه بقوله: (وأمُر) أيها الإمام, أو من ولاه, أو يا من يتأتى منه الأمر بالمعروف, (بعُرف) أي بمعروف, وانه عن منكر؛ فإنهما واجبان من فروض الكفاية، وإذا لم يقم بهما أحد عصوا جميعا. ويشترط في الآمر والناهي:

- أن يكون عالما بما أمر به ونهى عنه.

- ولا يؤدي إلى منكر أعظم منه، وجوبا.

- وأن يكون المأمور ممن يقبل، استحبابا.

والتغيير يكون باليد واللسان والقلب؛ قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا رأى أحدكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان» أو كما قال - صلى الله عليه وسلم - (1).

(واجتنب نميمة) وهي أن تجري بين المسلمين بالإفساد، وقيل هي إفشاء السر. (و) اجتنب (غيبة) وهي ذكرك أخاك بما يكره لو سمع ما قلت، ولو كان فيه. وهذان ذنبان كبيران - عافانا الله من جميع المخالفات- ولو لم يكن في ذم الغيبة والتنفير منها إلا قوله تعالى: ﴿أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه﴾ [الحجرات: 12] وفي النميمة إلا قوله: ﴿ويل لكل همزة لمزة﴾ [الهمزة: 1] وفي الكِبْر: ﴿سأصرف عن آياتي﴾ [الأعراف: 146] الآية. وفي الحسد: ﴿أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله﴾ [النساء: 54] لكان كافيا.