استُنشيء للفاعل لكان الغَرَب منصوبا فتختلف القوافي بذلك (1)، [فلما بني استنشيء للمفعول اتفقت القوافي لذلك] (2) 0

وقولي: أو لتقارب الأسجاع:

مثال ذلك قول عربي: من عنى فالحمد لله الذي لا تُكب نعمه ولا تُنفذ قسمه، ألا ترى أنه لو قال، لا يكُبُ أحد نعمه لتفاوت ما بين السجعين 0

وقولي: فالمصدر بشرط أن يكون مختصا 00 إلى آخره (3):

مثال المختص في اللفظ قولك: سير عليه سير شديد، ومثال المختص تقديرا: قيل فيه قول، أي: قول حسن، فحذفت الصفة (4) للدلالة، ونعني بالتصرف أن يستعمل في موضع الرفع والنصب والخفض، نحو: ضرب وقيام وسير، فإن لزم النصب على المصدرية، نحو: سبحان الله، ومعاذ الله، لم يجز أن يقام مقام الفاعل، لا يقال: سبح سبحان الله، ومثال ظرفي الزمان والمكان (5) المتصرفين قولك: سير عليه يومان، ومُرّ به فرسخان، فإن كانا غير متصرفين لم يجز ذلك فيهما، لا يقال: سير عليه بعيدات بين ولا قُعد عندك، لأن بعيدات بين وعندك لا يتصرفان، بل تلزم (6) العرب في بعيدات بين النصب على الظرفية، وفي عندك النصب على الظرف، أو الجر بمن، فأما ماحكي من قول العرب: أو لك عند؟، فقد أخرجت فيه عند عن معناها، وجعلت بمعنى مكان، كأنه قال: أو لك مكان يختص بك؟ وإلاّ فمعلوم أن كل أحد لا بد له من أن يكون عند شيء، أو يكون عنده شيء، ومثال المفعول به المصرح: ضُرب زيد، ومثال المقيد: سير بزيد 0

ـ 101 ـ