تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ

٢٩٥٢ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَالنَّاسُ يَجُبُّونَ أسنامَ الْإِبِلِ، وَيَقْطَعُونَ أَلْيَاتِ الْغَنَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ، وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ»

٢٩٥٣ - حَدَّثَنِي عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: " قَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ

يَزِيدُ بْنُ عِيَاضِ بْنِ جَعْدَبَةَ

٢٩٥٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضِ بْنِ جَعْدَبَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ تَسْتَأْذِنُهُ أَنْ يَحْجُمَهَا أَبُو طَيْبَةَ، وَكَانَ غُلَامًا لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ فَأَذِنَ لَهُ فَحَجَمَهَا، ثُمَّ قَالَ لَهُ: «إِذَا كَانَ الْعَشِيُّ فَأْتِنِي فَاحْجُمْنِي» فَأَتَاهُ فَحَجَمَهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ خَرَاجِهِ، فَقَالَ: ثَلَاثَةُ آصُعٍ، فَوَضَعَ عَنْهُ صَاعًا

٢٩٥٥ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَلَّا يَأْكُلَ كَسْبَ الْحَجَّامِ فَلْيَفْعَلْ»

٢٩٥٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضِ بْنِ جَعْدَبَةَ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «النَّحْرُ يَوْمَ تَنْحَرُونَ، وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ»

٢٩٥٧ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، نَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «أَسْفِرُوا بِالصُّبْحِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ»

٢٩٥٨ - حَدَّثَنِي عَبَّاسٌ قَالَ: «سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، فَلَمْ يَرْضَهُ»

مسند ابن الجعد · الصفحة ٤٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند ابن الجعدص ٤٣٤