تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

شيء ما بقي وثبت وذهب ما سواه، والتحصيل: تمييز ما يحصل، والاسم الحصيلة، قال لبيد:

وكل امرئٍ يِوْمًا سيعلم سَعْيه ... إذا حصلَتْ عندَ الإلَهِ الحصائِلُ (١) (٢» (٣)

قال ابن عباس (٤)، ومقاتل (٥): ميز ما في القلوب من الخير والشر.

وقال الكلبي: بين (٦). والمعنى: جمع، وأبرز.

١١ - قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّهُمْ﴾ مفعول العلم، وكسرت "إن" لمكان "اللام" في خبرها.

وتأويل هذه الآية ما ذكره الزجاج قال: الله خبير بهم في ذلك اليوم وغيره، ولكن المعنى: أن الله يجازيهم على كفرهم في ذلك اليوم، وليس يجازيهم (٧) إلا بأعمالهم، ومثل: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ﴾ [النساء: ٦٣] معناه: أولئك الذين لا يترك الله مجازاتهم (٨).

(١) غير مقروءة في: (ع).

(٢) ورد في "ديوانه" ص ١٣٢ برواية: (كشفت) بدلًا من (حصلت)، و(المحاصل) بدلًا من (الحصائل)، والحصائل هي الحسنات والسيآت معًا.

كما ورد في: "تهذيب اللغة" ٤/ ٢٤١ (حصل)، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ٦٨.

(٣) ما بين القوسين نقله عن "تهذيب اللغة" ٤/ ٢٤١ (حصل) بتصرف.

(٤) ورد معنى قوله في: "جامع البيان" ٣٠/ ٢٨٠، و"زاد المسير" ٨/ ٢٩٧، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٨٠، وروايته: أبرز ما فيها، وقال أيضًا: أبرز وأظهر.

(٥) "تفسير مقاتل" ٢٤٨ ب.

(٦) ورد معنى قوله في: "النكت والعيون" ٦/ ٣٢٦ وعبارته: ميز ما فيها.

(٧) في (أ): (يجزي).

(٨) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٥٤.

التفسير البسيط · الجزء ٢٤ · الصفحة ٢٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التفسير البسيطج ٢٤ · ص ٢٥٧