والضحاك (١)، وعبد الله بن شداد (٢» (٣) (٤)، وعكرمة (٥) (ورواية عطاء عن ابن عباس (٦» (٧)، قالوا: معتدلًا، ومنتصبًا (٨)، وكل شيء خلق يمشي على أربع إلا الإنسان، فإنه خلق منتصبًا.
قال المُنذري: سمعت أبا طالب يقول: الكبد: الاستواء والاستقامة (٩) (١٠).
(١) ورد معنى قوله في: "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٧، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٨، "زاد المسير" ٨/ ٢٥٢، و"البحر المحيط" ٨/ ٤٧٥، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٤٨، المحرر الوجيز ٥/ ٤٨٤.
(٢) لعله يريد به: عبد الله بن شَدّاد المديني، أبو الحسن الأعرج، كان من تجار واسط، صدوق، روى له الجماعة. انظر: "تهذيب الكمال" ١٥/ ٨٥ ت: ٣٣٣١.
(٣) ورد قوله في "الكشف والبيان" ١٣/ ٩٦ أ، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٨٤، "البحر المحيط" ٨/ ٤٧٥.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) ورد معنى قوله في: "جامع البيان" ٣٠/ ١٩٧، "الكشف والبيان" ١٣/ ٩١ أ، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤٨٨، و"زاد المسير" ٨/ ٢٥٢، و"تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٤٧، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٦٢.
(٦) وردت روايته ولكن عن طريق مقسم عنه في: "بحر العلوم" ٣/ ٤٧٩، " الكشف والبيان" ١٣/ ٩٦ أ، و"زاد المسير" ٨/ ٢٥٢، و"الدر المنثور" ٨/ ٥٢٠.
ومن غير ذكر طريق عطاء في: "النكت والعيون" ٦/ ٢٧٥، "التفسير الكبير" ٣١/ ١٨٣.
(٧) ما بين القوسين ذكر بدلًا منه في (أ) بلفظ: (وغيرها).
(٨) في (أ): (منتصبًا) من غير واو.
(٩) في (أ): (الإقامة).
(١٠) "تهذيب اللغة" ١٠/ ١٢٧ (كبد)، وانظر: "لسان العرب" ٣/ ٣٧٦.