السماء الرابعة (١» (٢)
وقال قتادة (٣)، ومقاتل (٤): هي قائمة العرش اليمنى فوق السماء السابعة.
وقال الضحاك: هي سدرة المنتهى (٥). وقال مجاهد: في السماء السَابعة (٦) (هذا قول المفسرين) (٧).
وأما أهل اللغة والمعاني، فقال الفراء: يعني ارتفاعًا بعد ارتفاع لا غاية له (٨).
(١) "التفسير الكبير" ٣١/ ٩٨، من غير ذكر الطريق إلى ابن عباس.
وله رواية في أنها السماء السابعة. انظر: "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥٢، "التفسير الكبير" ٣١/ ٩٨.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٣) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٥٦، "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٢، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٦٠ "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥٢، "زاد المسير" ٨/ ٢٠٤، "التفسير الكبير" ٣١/ ٩٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٠، "الدر المنثور" ٨/ ٤٤٨، وعزاه أيضا إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) "تفسير مقاتل" ٢٣٢/ أ، "زاد المسير" ٨/ ٢٠٤، وعبارته فيهما: قال لفي ساق العرش، "التفسير الكبير" ٣١/ ٩٨.
(٥) المرجعان السابقان عدا "تفسير مقاتل"، وانظر: "جامع البيان" ٣٠/ ١٠٢، "النكت والعيون" ٦/ ٢٢٩، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٦٠، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥٢، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٠، "الدر المنثور" ٨/ ٤٤٨، مطولًا وعزاه إلى عبد بن حميد، "فتح القدير" ٥/ ٤٠٢.
(٦) "تفسير الإمام مجاهد" ٧١٢، "جامع البيان" ٣٥/ ١٠١، "زاد المسير" ٨/ ٢٠٤، "الجامع الأحكام القرآن" ١٩/ ٢٦٠.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٨) "معاني القرآن" ٣/ ٢٤٧، بنصه.