وقال الكلبي: سجين صخرة تحت الأرض السَابعة (١). وهو قول مجاهد (٢) (في رواية ابن أبي نجيح) (٣).
وقال عكرمة: (لفي سجين) لفي خسارة (٤).
هذا مَا ذكره المفسرون في تفسير (سجين).
وقال (٥) أبو عبيدة (٦)، والمبرد (٧) ﴿لَفِي سِجِّينٍ﴾ لفي حبس (٨).
وهو فِعّيْل من السجن، كما تقول: فسِّيق من الفِسق.
ونحو هذا حكى الزجاج عن أهل اللغة (٩).
= معين أنه قال شعيب بن صفوان: لا شيء. وعن أبي حاتم قال: شعيب بن صفوان يكتب حديثه ولا يحتج به.
الخلاصة: أن سند الرواية ضعيف لوجود مسعود بن موسى وشعيب بن صفوان والله أعلم.
(١) "الكشف والبيان" ج ١٣/ ٥٣/ ب، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٥٩.
(٢) "جامع البيان" ٣٠/ ٩٦، "بحر العلوم" ٣/ ٤٥٧، "الكشف والبيان" ج ١٣: ٥٤/ أ، النكت والعيون: ٦/ ٢٢٨، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٥٩، "التفسير الكبير" ٣١/ ٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٥٥.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٤) "بحر العلوم" ٣/ ٤٥٧، "الكشف والبيان" ج ١٣: ٥٤/ أ، "النكت والعيون" ٦/ ٢٢٧، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٥٩، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥١، "زاد المسير" ٨/ ٢٠٢، "التفسير الكبير" ٣١/ ٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٥٦، "البحر المحيط" ٨/ ٤٤٠، "الدر المنثور" ٨/ ٤٤٥ وعزاه إلى ابن المنذر.
(٥) في (أ): فقال.
(٦) "مجاز القرآن" ٢/ ٢٨٩ بنصه، والنص لأبي عبيدة.
(٧) "التفسير الكبير" ٣١/ ٩٣.
(٨) في (أ): جهس.
(٩) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٩٨.