(كانوا) (١).
ونحو هذا قال مقاتل، فقال: كانوا في الدنيا يوفون بالنذر (٢).
ومعنى ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ قال قتادة: بطاعة الله، والصلاة (٣)، والحج (٤).
وعلى هذا معنى النذر: ما أوجبه الله [عليهم] (٥). النذر معناه: الإيجاب (٦).
وقال الكلبي: يتممون العهود (٧).
وقال مجاهد (٨)، وعكرمة (٩): يعني: إذا نذروا في طاعة الله وثوابه.
(١) "معاني القرآن" ٣/ ٣١٦ بيسير من التصرف.
(٢) بمعناه في: "تفسير مقاتل" ٢١٩/ ب، وعبارته "قال: يعني من نذر لله نذرا فقضى الله حاجته، فيوفي لله بما قد نذره".
(٣) في (ع): الصلوات.
(٤) "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٣٦، "جامع البيان" ٢٩/ ٢٠٨، وبنحوه في: "الكشف والبيان" ١٣/ ١٤/ أ، "زاد المسير" ٨/ ١٤٥ بمعناه، "القرطبي" ١٩/ ١٢٥.
(٥) في كلا النسختين: عنهم، ولا تستقيم العبارة بذلك، والأوفق للسياق لفظ: عليهم. والله أعلم.
(٦) قال الليث: النَّذْر: النَّحْب، وهو ما ينذره الإنسان فيجعله على نفسه نحبًا واجبًا، ومنه قولك: نذرت على نفسي، أي أوجبت. انظر مادة: (نذر) في: تهذيب اللغة: ١٤/ ٤٢٠،"لسان العرب" ٥/ ٢٠٠، وأيضًا "مقاييس اللغة" ٥/ ٤١٤.
(٧) "النكت والعيون" ٦/ ١٦٦ بمعناه، "التفسير الكبير" ٣/ ٢٤٢، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٢٥، "فتح القدير" ٥/ ٣٤٧.
(٨) "الكشف والبيان" ١٣: ١٤/ أ، "زاد المسير" ٨/ ١٤٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٢٥ بنحوه.
(٩) المراجع السابقة.