وقال السدي: يقال للرجل إذا كان (١) صالحًا: إنه (٢) لطاهر الثياب، وإذا كان فاجرًا: إنه لخبيث الثياب (٣)
قال الشاعر (٤):
لاهُمَّ إنّ عامِرَ بنَ جَهْمَ ... أوْذَمَ حَجًّا في ثِيابٍ دُسْمِ (٥)
يعني أنه متدنس بالخطايا.
و(٦) كما وصفوا الغادر الفاجر بدنس الثوب، وصفوا الصالح بطهارة الثوب (٧). قال امرؤ (٨) القيس:
ثياب بني عوف طهارى نقية (٩)
(١) بياض في: أ.
(٢) بياض في: أ.
(٣) "الكشف والبيان" ج: ١٢: ٢٠٥/ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤١٣، و"الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ٦١، و"البحر المحيط" ٨/ ٣٧١.
(٤) لم أعثر على قائله.
(٥) ورد غير منسوب في مادة: (ذم): "الصحاح" ٥/ ٢٠٥٠، و"لسان العرب" ١٢/ ١٩٩، و(دسم): ١٢/ ٦٣٢، و(ثوب) في "تاج العروس" ١/ ١٧٠، و"غريب الحديث" لأبي عبيد: ٢/ ٢٥٤، و"تأويل مشكل القرآن" ١٤٢، كتاب "المعاني الكبير" ١/ ٤٨٠، و"الكشف والبيان" ج: ١٢: ٢٠٥/ ب، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٢، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٦١، و"البحر المحيط" ٨/ ٣٧١.
ومعنى البيت: أي أنه حج وهو متدنس بالذنوب، وأوذم الحج: أوجبه. وتدسيم الشيء: جعل الدسم عليه. وثياب دُسْم: وسخة. "لسان العرب" مادة: (دسم).
(٦) في (أ): أو.
(٧) بياض في (ع).
(٨) في (أ): امرئ.
(٩) شطره الثاني: وأوْجهُهُمْ عندَ المشاهد غُزَّان.
انظر: ديوانه: ١٦٩، دار صادر. وورد البيت في مادة: (ثوب) انظر: "تهذيب =