قولهم: شحا الرَّجُل فاه فشحا فُوه (١)، وبئر شَحْواء: واسعة الرأس، وشحا - أيضًا - على وزن القفا: ماءة لبعض العرب.
و(البحر) أيضًا، سُمِّي به لِسَعة جَرْيه.
والمبشور: المقشور.
و(الفلك) بكسر الفاء، جمعُ فَلْكةِ الثَّدْي (٢)، أو فَلْكَةِ المِغْزَل.
و(المُثْوِي) إن صحَّ لفظه فلعله سُمِّي به لأنه يُثْبِتُ المطعون به، من الثوي، وهي: الإقامة.
و(العنزة) رُمْح قصير.
و(يَدَّعِم عليها) أي: يتكئ.
والمِحْجَن: خشبة في طرفها انعقاف.
والمخصرة: خشبةٌ تُمْسَكُ باليد.
و(العرجون) من عيدان العنب.
و(الكتوم) لعلَّها سُمِّيَتْ به لانخفاض صوتها إذا رمى منها (٣).
و(الكافور) كُمُ العِنَب، وغلاف الطَّلع، لعلها سُمِّيَتْ به تشبيهًا بهما.
و(المُوتَصِلة) من الوَصْل، كأَنَّه سُمِّي بذلك تفاؤلًا بوصوله إلى العدو (٤)
و(الزَّلُوق) أي: يَزْلَقُ عنه السلاح.
و(السبوع) التمام.
(١) أي: فتح فاه، فانفتح. «القاموس» (ش ح و).
(٢) فلك ثديها، أي: استدار «القاموس» (ف ل ك).
(٣) (رمى منها) كذا هنا! والمعروف في اللغة: رمى عنها، أو عليها.
(٤) زاد ابن الأثير ٥: ١٩٤: «والموتصلة: لغة قريش، فإنها لا تُدغم هذه الواو وأشباهها
في التاء، فتقول: مُوتَصِل، ومُوتَفِق، ومُوتَعِد، ونحو ذلك، وغيرهم يُدْغِم فيقول:
متصل، ومُتَّفق، ومُتَّعد».