ويعني بالإطباق: سَتْرُ ما كان بدا بالتَّفْريج، وإعادته إلى حاله الأوَّلِ.

والأسودة: جمع سواد، وهو شخص يتراءى لك مِنْ بُعْدِ لا تَتَحقَّقُ حقيقته.

والنَّسَم: الأجسادُ المُصوَّرةُ في صورة الإنسان، جمع نسمة.

وقوله (ظهَرْتُ) أي: علَوْتُ، مِنْ قوله تعالى: ﴿لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾ [التوبة: ٣٣] أي: يُعليه على الأديان كُلها.

والمُسْتَوى: المصعد، وهو المكان العالي، والاستواء: الصعود، كما حكي عن بعض الأعراب أنه كان على (١) غُرْفَةٍ، فزارَه إخوانه، فقال: اسْتَوُوا، أي: اِصْعَدُوا (٢).

وذكر أبو نعيم أحمد بن عبد الله قال: اتَّفَقَتْ الرِّواياتُ مِنْ الوجوه الثلاثة عن أنس رضي الله عنه أَنَّ السِّدْرةَ رُفِعَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ بعد العُروجِ مِنْ السماء السابعة (٣)، وروى طلحة بنُ مُصَرِّفٍ، عن مُرَّةَ، عن عبد الله رضي الله عنه أنَّ السدرة في السَّماءِ السَّادسة (٤)، قال: وحديثُ طَلْحةَ غير دافع لحديث أنس (٥)؛ لأنه يحتمل أن يكون قد أُسْرِيَ به إلى السَّماء السَّادسة (٦) وانتهي به إلى أعلى السدرة بعد السَّماءِ السابعة؛ لأنَّها سِدْرَةٌ لا تُقاس بغيرها من الأشجار؛ لإخبار