الرَّازِقُ، الْمُسَعِّرُ، وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ أَلْقَى رَبِّي وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَطْلُبُنِي بِمَظْلِمَةٍ ظَلَمْتُهَا إِيَّاهُ بِدَمٍ وَلَا مَالٍ») (1)
الأول الأخر الظاهر الباطن - جل جلاله -
الحديث الرابع عشر
عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ حِينَ يَنَامُ، وَهُوَ وَاضِعٌ يَدَهُ عَلَى خَدِّهِ الْأَيْمَنِ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ مَيِّتٌ فِي لَيْلَتِهِ تِلْكَ: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى (2)، أَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ (3) فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ (4) فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ (5) فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ، وَأَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ» (6)
(1) - أخرجه أحمد (3/ 156، رقم 12613)، وأبو داود (3/ 272، رقم 3451)، والترمذي (3/ 605، رقم 1314) وقال: حسن صحيح. والدارمي (2/ 324، رقم 2545)، وابن حبان (11/ 307، رقم 4935)، والبيهقي (6/ 29، رقم 10927، 10928)، والضياء (6/ 336، رقم 2358)
(2) - (فالق الحب والنوى): فالق الحب: هو الله الذي يشق الحبة من الطعام في الأرض للنبات، والنوى: عجم التمر ونحوه.
(3) - أي: الباقي بعد فناء خلقه، لا انتهاء ولا انقضاء.
(4) - أي: الذي ظهر فوق كل شيء وعلى كل شيء
(5) - الباطن: الذي حجب أبصار الخلائق عن إدراكه. (فليس دونك شيء) أي لا يحجبك شيء عن إدراك مخلوقاتك.
(6) - أخرجه أحمد (2/ 381) والبخاري في الأدب المفرد (1212). ومسلم (8/ 78، 79) وأبو داود (5051 وابن ماجة (3873) والترمذي (3400)