ولا ينبغي للإنسان إذا وقع في كربة أن يستبعد حصول مطلوبه أو كشف مكروبه، وكم من إنسان وقع في كربة وظن أن لا نجاة منها، فنجاه الله - سبحانه -: إما بعمل صالح سابق مثل ما وقع ليونس - عليه السلام -، قال تعالى: ﴿ فلو لا أنه كان من المسبحين - للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ﴾ (الصافات: 144) أو بعمل لاحق، وذلك كدعاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر(1) وليلة الأحزاب(2) وكذلك أصحاب الغار(3).
وتبين مما سبق أن المؤلف رحمه الله أراد أن يجمع الإنسان في سيره إلى الله تعالى بين الخوف فلا يأمن مكر الله ، وبين الرجاء فلا يقنط من رحمته، فالأمن من مكر الله ثلم في جانب الخوف، والقنوط من رحمته ثلم في جانب الرجاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وعن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الكبائر؟ فقال:
(الشرك بالله، واليأس من روح الله ، والأمن من مكر الله )(4).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البخاري: كتاب المغازي / باب قوله تعالى (إذا تستغيثون...)، حديث (2953)، ومسلم: كتاب الجهاد / باب الإمداد بالملائكة في غزوة بدر، حديث (1763).
(2) البخاري: كتاب الجهاد والسير / باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة، حديث (2933)، ومسلم: كتاب الجهاد / باب كراهة تمني لقاء العدو والأمر بالصبر، حديث (1742).
(3) البخاري: كتاب البيوع / باب إذا اشترى شيئاً لغيره بغير إذنه فرضي، حديث (2215)، ومسلم: كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار / باب قصة أصحاب الغار الثلاثة والتوسل بصالح الأعمال، حديث (2743).
(4) البزار، كما في (كشف الأستار) (106)، والبيهقي في شعب الايمان (1/271) حديث (291)، وابن أبي حاتم في (التفسير) كما في (الدر المنثور)(2/148)، وقال: (إسناده حسن).وقال الهيثمي (1/104) رواه البزار والطبراني، ورجاله موثوقون.