(تنبيه): قولنا: "وابن عباس ممن يروى عن بني إسرائيل"قول مشهور عند علماء المصطلح، لكن فيه نظر، فإن ابن عباس رضي الله عنهما ممن ينكر الأخذ عن بني إسرائيل، ففي (صحيح البخاري) (5/291 - فتح) أنه قال (يا معشر المسلمين ! كيف تسألون أهل الكتاب وكتابكم الذي أُنزل على نبيه - صلى الله عليه وسلم - أحدث الأخبار بالله تقرؤونه لم يُشب، وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بأيديهم الكتاب؟!فقالوا: هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا، أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم؟! لا والله ما رأينا منهم رجلا يسألكم عن الذي أُنزل عليكم ".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل:

الأولى: أن التوكل من الفرائض.

الثانية: أنه من شروط الإيمان.

الثالثة: تفسير آية الأنفال.

الرابعة: تفسير الآية في آخرها.

الخامسة: تفسير آية الطلاق.

السادسة: عظم شأن هذه الكلمة، وأنها قول إبراهيم ومحمد صلى الله عليهما وسلم في الشدائد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه مسائل:

الأولى: أن التوكل من الفرائض.ووجهه أن الله علق الإيمان بالتوكل في قوله تعالى ﴿ وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ﴾ ، سبق تفسيرها.

الثانية: أنه من شروط الإيمان. تؤخذ من قوله تعالى: ﴿ إن كنتم مؤمنين ﴾ . وسبق تفسيرها.

الثالثة: تفسير آية الأنفال وهي قوله تعالى: ﴿ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم... ﴾ والمراد بالإيمان هنا الإيمان الكامل، وإلا، فالإنسان يكون مؤمنا وإن لم يتصف بهذه الصفات، لكن معه مطلق الإيمان، وقد سبق تفسير ذلك.

الرابعة: تفسير الآية في آخرها، أي: آخر الأنفال. وهي قوله تعالى: ﴿ يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين ﴾ ، أي: حسبك وحسب من اتبعك من المؤمنين، وهذا الراجح على ما سبق.

الخامسة: تفسير آية الطلاق. وهي قوله تعالى: ﴿ ومن يتوكل على الله فهو حسبه ﴾ وقد سبق تفسيرها.