وعن معاذ بن جبل (- رضي الله عنه -)؛ قال: (كنت رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - على حمار، فقال لي: (يا معاذ لِلَّهِ أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله ؟). قلت: الله ورسوله أعلم. قال: (حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً" فقلت: يا رسول الله أفلا أبشر الناس؟ قال: "لا تبشرهم فيتكلوا" أخرجاه في الصحيحين)(1).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهي آيات عظيمة، إذا تدبرها الإنسان وعمل بها؛ حصلت له الأوصاف الثلاثة الكاملة: العقل، والتذكر، والتقوى.

(ف): وهذا الأثر رواه الترمذي وحسنه، وابن المنذر وابن أبى حاتم والطبرانى بنحوه. وقال بعضهم: معناه من أراد أن ينظر إلى الوصية التي كأنها كُتِبت وختم عليها فلم تغير ولم تبدل فليقرأ: (قل تعالوا -إلى آخر الآيات) شبهها بالكتاب الذى كتب ثم ختم فلم يزد فيه ولم ينقص. فإن النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يوص إلا بكتاب الله ، كما قال فيما رواه مسلم: "وإنى تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله " وقد روى عبادة بن الصامت قال: "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيكم يبايعنى على هؤلاء الآيات الثلاث؟ ثم تلا قوله تعالى: ﴿ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ﴾ حتى فرغ من الثلاث الآيات. ثم قال من وفى بهن فأجره على الله ، ومن انتقص منهن شيئاً فأدركه الله به في الدنيا كانت عقوبته، ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء آخذه وإن شاء عفا عنه " رواه ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وa بن نصر في الاعتصام(2).