(ف): فأمر باتباع طريقه الذي طرقه على لسان a - صلى الله عليه وسلم - وشرعه ونهايته الجنة وتشعبت منه طرق، فمن سلك الجادة نجا، ومن خرج إلى تلك الطرق أفضت به إلى النار.

(ق): قوله: ﴿ ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ﴾ السبل؛ أي: الطرق الملتوية الخارجة عنه.

وتفرق: فعل مضارع منصوب بأن بعد فاء السببية، لكن حذفت منه تاء المضارعة، وأصلها: ﴿ تتفرق ﴾ ، أي أنكم إذا اتبعتم السبل تفرقت بكم عن سبيله، وتشتت بكم الأهواء وبعدت.

وهنا قال: ﴿ السبل ﴾ : جمع سبيل، وفي الطريق التي أضافها الله إلى نفسه قال: ﴿ سبيله ﴾ سبيل واحد؛ لأن سبيل الله - - عز وجل - - واحد، وأما ما عداه؛ فسبل متعددة، ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (وستفترق هذه الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار؛ إلا واحدة)؛ فالسبيل المنجي واحد، والباقية متشعبة متفرقة، ولا يرد على هذا قوله تعالى: ﴿ يَهْدِي بِهِ الله مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ ﴾ (المائدة: من الآية16)؛ لأن ﴿ سبل ﴾ في الآية الكريمة؛ وإن كانت مجموعة؛ لكن أضيفت إلى السلام فكانت منجية، ويكون المراد بها شرائع الإسلام.

(ف): وروى الإمام أحمد والنسائي والدارمي وابن أبي حاتم والحاكم - وصححه - "عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: خط رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطاً بيده، ثم قال هذا سبيل الله مستقيماً، ثم خط خطوطاً عن يمين ذلك الخط وعن شماله ثم قال: وهذه سبل ليس منها سبيل إلا وعليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ ﴿ وأن هذا صراطي مستقاً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل ﴾ الآية (1). وعن مجاهد: ﴿ ولا تتبعوا السبل ﴾ ، قال: البدع والشهوات.