قلت: فيكون المعنى: حرم عليكم ما وصاكم بتركه من الإشراك به، وفي المغني لابن هشام في قوله تعالى " أن لا تشركوا به شيئا " سبعة أقوال، أحسنها: هذا الذي ذكره ابن كثير، ويليه: بين لكم ذلك لئلا تشركوا، فحذفت الجملة من أحدهما، وهى (وصاكم) وحرف الجر وما قبله من الأخرى. ولهذا إذا سئلوا عما يقول لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالوا: يقول اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، واتركوا ما يقول آباؤكم كما قال أبو سفيان، لهرقل وهذا هو الذي فهمه أبو سفيان وغيره من قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لهم [قولوا لا اله إلا الله تفلحوا](1).

(ق): قوله: (وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً)(الأنعام: من الآية151) أي: وأتل عليكم الأمر بالإحسان إلى الوالدين.

(ف): وقوله تعالى: "وبالوالدين إحساناً" قال القرطبي: الإحسان إلى الوالدين برهما وحفظهما وصيانتهما وامتثال أمرهما، وإزالة الرق عنهما، وترك السلطنة عليهما، و(إحساناً) نصب على المصدرية، وناصبه فعل من لفظه تقديره: وأحسنوا بالوالدين إحساناً

(ق): قوله: ﴿ ولا تقتلوا أولادكم ﴾ ، بعد أن ذكر حق الأصول ذكر حق الفروع. والأولاد في اللغة العربية: يشمل الذكر والأنثى، قال تعالى: ﴿ يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ﴾ [النساء: 11].

قوله: ﴿ من إملاق ﴾ ، الإملاق: الفقر، و ﴿ من ﴾ للسببية والتعليل؛ أي: بسبب الإملاق.