الموقف.

الثاني: شفاعته في أهل الجنة أن يدخلوها(1)، لأنهم إذا عبروا الصراط ووصلوا إليها وجدوها مغلقة، فيطلبون من يشفع له، فيشفع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الله في فتح أبواب الجنة لأهلها، ويشير إلى ذلك قوله تعالى: ﴿ حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها ﴾ [الزمر: 73]، فقال: ﴿ وفتحت ﴾ ، فهناك شيء محذوف، أي: وحصل ما حصل من الشفاعة، وفتحت الأبواب، أما النار، فقال فيها: ﴿ حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها... ﴾ الآية.

الثالث: شفاعته - صلى الله عليه وسلم - في عمه أبي طالب أن يخفف عنه العذاب(2)، وهذه مستثناة من قوله تعالى: ﴿ فما تنفعهم شفاعة الشافعين ﴾ [المدثر: 48]، وقوله تعالى: ﴿ يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولاً ﴾ [طه: 109]، وذلك لما كان لأبي طالب من نصرة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ودفاع عنه، وهو لم يخرج من النار، لكن خفف عنه حتى صار - والعياذ بالله - في ضحضاح من نار، وعليه نعلان يغلي منهما دماغه، وهذه الشفاعة خاصة بالرسول - صلى الله عليه وسلم - لا أحد يشفع في كافر أبداً إلا النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومع ذلك لم تقبل الشفاعة كاملة، وإنما هي تخفيف فقط.

القسم الثاني: الشفاعة العامة له - صلى الله عليه وسلم - ولجميع المؤمنين. وهي أنواع: