وقول العامة: (أنت تباركت علينا) لا يريدون بهذا ما يريدونه بالنسبة إلى الله - - عز وجل - -، وإنما يريدون أصابنا بركة من مجيئك، والبركة يصح إضافتها إلى الإنسان إذا كان أهلا لذلك، فقال أسيد بن حضير حين نزلت آية التيمم بسبب عقد عائشة الذي ضاع منها: (ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر)(1).

قوله: (وأفضلنا). أي: فضلك أفضل من فضلنا.

قوله: (وأعظمنا طولا). أي: أعظمنا شرفا وغنى، والطول: الغنى، قال تعالى: ﴿ ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات ﴾ (النساء: 25) ويكون بمعنى العظمة، قال تعالى: ﴿ غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول ﴾ (غافر: 3) أي: ذي العظمة والغنى.

قوله: (قولوا بقولكم أو بعض قولكم). الأمر للإباحة والأذن كما سبق.

وقوله: (قولوا بقولكم): يعني قولهم أنت سيدنا، أو أنت أفضلنا، وما أشبه ذلك.

وقوله: (أو بعض قولكم) يحتمل أن يكون شكا من الراوي، وأن يكون من لفظ الحديث، أي اقتصروا على بعضه.

قوله: (ولا يستجرينكم الشيطان). استجراه بمعنى: جذبه وجعله يجري معه، أي: لا يستميلنكم الشيطان ويجذبنكم إلى أن تقولوا قولا منكرا، فأرشدهم - صلى الله عليه وسلم - إلى ما ينبغ أن يفعل ونهاهم عن الأمر الذي لا ينبغي أن يفعل، حماية للتوحيد من النقص أو النقض.