(إن أول ما خلق الله تعالى القلم، فقال له: اكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة)(1)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (وفي رواية لأحمد: إن أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب...).

هذه الرواية تفيد أمرا زائدا على ما سبق، وهو قوله: (فجرى في تلك الساعة)، فإنه صريح في أن القلم امتثل، والحديث الأول ليس فيه أنه كتب إلا عن طريق اللزوم بأنه سيكتب امتثالا لأمر الله تعالى، فيستفاد منه ما سبق من كتابة الله - - سبحانه وتعالى - - كل شيء إلى قيام الساعة، وهذا مذكور في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿ ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك على الله يسير ﴾ (الحج: 70)، وقال تعالى: ﴿ ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها ﴾ ، أي: من قبل أن نبرأ الخليقة، ﴿ إن ذلك على الله يسير ﴾ (الحديد: 22)

قوله: (إلى يوم القيامة). هو يوم البعث، وسمي يوم القيامة، لقيام أمور ثلاثة فيه:

الأول: قيام الناس من قبورهم لرب العالمين، كما قال تعالى ﴿ ليوم عظيم - يوم يقوم الناس لرب العالمين ﴾ (المطففين: 5-6).

الثاني: قيام الأشهاد الذين يشهدون للرسل وعلى الأمم، لقوله تعالى: ﴿ إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ﴾ (غافر: 51)

الثالث: قيام العدل، لقوله تعالى: ﴿ ونضع الموازيين القسط ليوم القيامة ﴾ (الأنبياء: 47).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفي رواية لابن وهب: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (فمن لم يؤمن بالقدر خيره وشره، أحرقه الله بالنار)(2)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (وفي رواية لابن وهب). ظاهره أن هذا في حديث عبادة، وابن وهب أحد حفاظ الحديث.