تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(ف): قوله: في الصحيح عن ابن مسعود - إلخ هذا الحديث رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: " كنا إذا جلسنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة قلنا: السلام على الله من قبل عباده، السلام على فلان وفلان - الحديث "(1) وفي آخره ذكر التشهد الآخير. رواه الترمذي من حديث الأسود بن يزيد عن ابن مسعود. وذكر في الحديث سبب النهي عن ذلك بقوله: " فإن الله هو السلام ومنه السلام " وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا انصرف من الصلاة المكتوبة يستغفر ثلاثاً ويقول: " اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام"(2).وفي الحديث: "إن هذا هو تحية أهل الجنة لربهم تبارك وتعالى " وفي التنزيل ما يدل على أن الرب تبارك وتعالى يسلم عليهم في الجنة. كما قال تعالى: ' 36: 58 ' ﴿ سلام قولاً من رب رحيم ﴾ .

ومعنى قوله: إن الله هو السلام إن الله سالم من كل نقص ومن كل تمثيل. فهو الموصوف بكل كمال، المنزه عن كل عيب ونقص.

قال العلامة ابن القيم في بدائع الفوائد: السلام اسم مصدر. وهو من ألفاظ الدعاء. يتضمن الإنشاء والإخبار، فجهة الخبر فيه لا تناقض الجهة الإنشائية. وهو معنى السلام المطلوب عند التحية. وفيه قولان مشهوران:

الأول: أن السلام هنا هو الله - عز وجل -. ومعنى الكلام: نزلت بركته عليكم ونحو ذلك. فاختير في هذا المعنى من أسمائه - عز وجل - اسم السلام دون غيره من الأسماء.

(1) الترمذي: كتاب الصلاة: باب ما جاء في التشهد .من حديث الأسود بن يزيد عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - (289). وأخرجه النسائي أيضاً (2/237، 238)من هذا الطريق أيضاً.

(2) مسلم ، كتاب المساجد : باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته من حديث ثوبان - رضي الله عنه - ،حديث(591)،(135).

الترتيب الفريد من شروحات كتاب التوحيد · الصفحة ١١٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الترتيب الفريد من شروحات كتاب التوحيدص ١١٧٩