ومن تأويل الآية وحدها دالة على أن قوله: ﴿ خلقكم من نفس واحدة ﴾ أي: من جنس واحد، وليس فيها تعرض لأدم وحواء بوجه من الوجوه، ويكون السياق فيها جاريا على الأسلوب العربي الفصيح الذي له نظير في القرآن، كقوله تعالى: ﴿ لَقَدْ مَنَّ الله عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ ﴾ (آل عمران:164) أي: من جنسهم، وبهذا التفسير الواضح البين يسلم الإنسان من إشكالات كثيرة.

أما على القول الثاني بان المراد بقوله تعالى ﴿ من نفس واحدة ﴾ أي: آدم، ﴿ وجعل منها زوجها ﴾ (الأعراف: 189) حواء، فيكون معني الآية خلقكم من آدم وحواء.

فلما جامع آدم حواء حملت حملا خفيفا، فمرت به، فلما أثقلت دعواـ أي: آدم وحواءـ الله بهما ﴿ لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ - فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكَاءََ ﴾ فأشرك آدم وحواء بالله، لكن قالوا: أنه إشراك طاعة لا إشراك عبادة ﴿ فتعالى الله عما يشركون ﴾ ، وهذا التفسير منطبق على المروي عن ابن عباس - رضي الله عنه -، وسنبين إن شاء الله تعالى وجه ضعفه وبطلانه.